河南专升本大学语文重点课文讲解（一）

一、知识掌握

1.选自《孟子》一书。?孟子名轲,字子舆,战国时期思想家。他主张“民为贵,社稷次之，君为轻”的民本思想，是孔子之后儒家学派的主要代表。其主要思想为民本、仁政和王道。

2.孟子文章以雄辩著称，善用欲擒故纵，引君入彀的论辩手法,善用比喻排偶,富于感情色彩，说理气势强。

3.《寡人之于国》在说理上使用连锁推理的论辩方法，逻辑严密，承接自然，势如破竹，循循善诱。

4.论据“五十步笑百步”和“刺人而杀之，曰，非我也，兵也”用的是类比论证。需要掌握的特殊句子：宾语前置和意动用法、使动用法;需要掌握的实词;区分类比论证和演绎推理。

二、[译文]

粱惠王说：“我对于国家，算很尽心了吧!如果黄河北部地区发生灾荒，我就迁移那里的灾民到河东，迁移河东的粮食到河内;如果河东地区发生灾荒，也是这样办。考察邻国的政事，没有像我这样尽心的。但是邻国的百姓不会少一点，而我的百姓也不会多一点，这是为什么呢?”

孟子回答说：“大王喜欢打仗，请允许我以打仗来做个比喻：(在)战鼓咚咚敲响，兵器刚刚交锋(的时候)，(有人)就丢掉铠甲，拖着兵器逃跑，有的跑了一百步然后停了下来，有的人的跑了五十步然后停了下来，只是逃跑了五十步来嘲笑逃跑一百步的，那怎么样呢?”

梁惠王说：“不行，他只是没有跑到一百步罢了，但这也是逃跑。”

孟子说：“大王如果知道这个道理，就不要指望自己的百姓比邻国多了。”

“如果(耕作)不违背农时，那么粮食就吃不完;如果细密的网不进入池塘，那么鱼鳖就吃不完;如果按一定的季节进入山林砍伐，那么木材就用不完。粮食和鱼鳖吃不完，木材用不完，这样就使老百姓供养家人，丧葬死者没有遗憾了。这就是王道的开端。”

“(让每一家)有五亩地的宅院，又种上桑树，那么五十岁的人可以穿上(轻软的)丝织衣服;鸡、猪、狗等家禽家畜，不要失去养育它们的时机，那么七十岁的人可以吃上肉了;(每家)百亩的农田，不要占用他们的农作季节，那么数口之家就可以没有饥饿了;认真办好学校教育，用孝顺父母、敬爱兄长的道理来反复教导他们，那么头发花白的老人就不会身背头顶(重物)走在路上了。七十岁的人有丝织衣服穿，有肉吃，黎民百姓不挨饿不受寒;这样做了却不能统一天下的事，还从来不曾有过。”

“(现在是)狗和猪在吃人的食物却不知道去制止，路上有饿死的尸体还不知道开仓发粮赈救饥民;人死了，却说：‘不是我的责任，是年成不好的缘故。’这和用兵器杀死了人，却说‘不是我杀的，是兵器杀的’有什么两样呢?大王如果不归罪于年成，那么这样天下的老百姓就会到您这儿来了。”

三、重点段落

狗彘食人食而不知检，涂有饿莩而不知发。人死，则曰：“非我也，岁也。”是何异于刺人而杀之，曰：“非我也，兵也?”王无罪岁，斯天下之民至焉。这段话的论点：说明治理国家要考虑主观原因，不能推卸责任。

这段话的论证方法：属于比较法中的类比法。

这段话的比喻句：比喻的本体是“人死，则曰非我也，岁也。”寓体是：“刺人而杀之，曰非我也，兵也。”